Артур не был доволен добавленными в этом году предметами. Теория один, теория два — эта ещё и с математикой — и полутеория три. Руны как раз и были той самой полутеорией. Но были надежды, что здесь будет что-то интересное, поэтому Арт всё же решил показаться на занятии. Вряд ли бы это решение было таким же, если бы не было Ди, конечно.
Войдя в кабинет, сразу увидел препода. И удивился. Это настолько мало рунологов в Америке, что на работу в школу приняли этого? Вид нового преподавателя не внушал никакого доверия. Да и обычно люди с шрамами выглядели грозными. Этот же, наоборот, зашуганным. Но одно стало определённо ясно: руны были не такими безопасными, как казалось.
— Как думаешь, что с ним? — тихо спросил у Ди. Конечно, логичнее было бы спрашивать препода, но начиналась лекция, и перебивать было бы тупо. Первая часть особо информативной не была, поэтому Арт задумался, стоило ли приходить на теорию, или же можно было подождать и посетить только практику, или же не приходить вообще. Но раз уже пришёл, решил отвечать.
— Артур Саймар, Вампус, второй курс. А давайте я для разнообразия скажу, что да, — на самом деле он так не думал и не знал, что на эту тему говорить, но импровизация была сильной стороной Артура. — Так вот, я уверен, что все давние германцы были волшебниками. Они всем племенем изобрели руны и ими пользовались сначала только для магии. Но потом до них дошло, что не всякий рисунок есть магия, и если не вложить в него силы, можно просто писать обычные рассказы. В пользу этой теории говорит то, что рунические заклинания вряд ли выглядят уместными во всех местах, где их могли бы заметить, и не все бы поверили, что это обычный текст.
Нет абсолютно никакой причины, по которой все давние германцы не могли быть волшебниками. Да, иногда рождаются сквибы, но с ними могли поступать как со слабыми в Спарте, чтобы всё племя оставалось магами. Им было бы даже удобнее не изобретать разные алфавиты, а пользоваться одним и тем же и для колдовства, и для текстов.
Артур был уверен, что намолол фигни, но отвечать не так, как ожидают оказалось даже прикольнее, чем он думал.

Подпись автора

When the night is starless
Only we can spark it
Light it up in the darkness

В этом году почему-то в расписании не оказалось предмета Магические расы, почему его не было, Кейт не знала, но добавился предмет Рунология.
Мисс Шалфик как-то наткнулась в домашней библиотеке на каникулах на германско-скандинавскую мифологию ее она заинтересовала. Еще девочка из парочки других книг найденных в библиотеке дома узнала, что для письменности германцы использовали руны. Вот она и решила попробовать позвучать, что-то про руны самостоятельно или расспросить об этом у кого-то из профессоров может они подскажут какие-нибудь еще книги по изучению рун. Но раз в школе появился новый предмет то и посетить его было самой лучшей идее, кто как ни сам преподаватель по Рунологии расскажет о рунах больше и лучше прочих.
Второкурсница вошла в класс в назначенное время минут за две до начала занятия, там уже сидели студенты, она тихонько вошла, приготовившись к уроку:
С началом урока она старалась записать каждое слово за профессором, чтобы не упустить ничего важного.
Все сложилось удачно она успела записать все важное и вот он первый вопрос, но ее опередили близнецы Артур и Диего Саймар.
Кейт чуть-чуть расстроилась, но следом за ответом мальчишек преподаватель по Рунологии похвалили мальчишек и продолжил лекцию. Кейт успела записать все важно и кода профессор Руссо задал второй вопрос:
- А теперь вы расскажете мне, что это за боги: Вампус – о Тюре, Пакваджи – о Фрейре, Рогатый Змей – о Хеймдалле. Птица-Гром расскажет об Одине.
Кейт решила ответить на вопрос профессора первой она постаралась вспомнить все что прочла в книге дома. Мисс Шалфик вспомнила почти все что прочла про всех богов о которых упомянул преподаватель и могла рассказать обо всех, но раз их разделили по факультетам , то наверное в этом был какой-то смысл и по ходу своего рассказа она поняла почему так сделал профессор.
- Здравствуйте профессор Уильям Руссо. Отвечает Кейт Шалфик, Пакваджи, 2 курс. Бог Фрейер или Фрей, а также Ингви с древне скандинавского языка означал – «Господин». А в германско-скандинавской мифологии его имя означает – Бог плодородия и лета.
Его отец Фрейер Ньёрд был в свою очередь приемным сыном самого Одина (Верховного бога). Своим происхождением Фрейер Ньёрд мог гордиться, ведь он был из рода ванов, но был оставлен ванами в местечке Асгарде после того как асгарды и ваны заключили мир. Известно, что у Фрейра была сестра близнец Фрейя.
Когда читала в своей домашней библиотеке книжку по германско-скандинавской мифологии то там была картинка и на ней был изображен Бог – Фрейер. Он, красив статен, силен добр как его отец, а людям посылает богатый и хороший урожай, ему подвластен солнечный свет, а его священное животное кабан. Фрейер не сторонник ссор. Его считают покровителем мира на земле, а также покровителем многих народов. Единение с природой, это возможно самая главная его заслуга, как мне кажется. Наверное, я буду права если скажу, что вы неслучайно профессор дали нашему факультету рассказать именно о Боге Фрейре, поскольку в нас тоже присутствует некое единение с природой.
С последними словами Кейт словно статуя застыла в ожидании ответов других учеников и  отзыва на ее ответ.